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此时，白法方的天尊们才心满意足地发出了欢畅的笑声。
随着五浊恶世的来临，众生福报日渐衰退，与佛法戒律相抵触的各种邪说大行其道，尤其是声闻十八部的分裂，导致教内各派固持己见，纷争不合现象...绘声绘色地描述了（圣者当初）发心立誓于此刹振兴佛法的经过。
遵照当初的发心，在本师大能仁释迦佛住世期间，一位被誉为“举世见而生喜之离车子（又译离遮毗族，古代印度一氏族名）童子”也诞生于世，释迦佛在如...
不详
|五明研究|
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六劫乃见观［世］音［及大势至菩萨。］
（九）下品下生 作不善业，五逆十恶。［其诸不善］，应堕恶道。临命终时，遇善知识，说法安慰，教令念佛。具足十念，回向往生。满十二大劫，乃见观［世］音［及大势...弥陀经》云：“如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。...
月溪法师
|五明研究|
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法门是易行法，若没有耐心，一样不能成就。尤其我们现在这个环境，‘五浊恶世’，浊恶到了极处，物质的环境要忍耐，生活应当过得清苦一点，不要太奢侈，不要太舒适。为什么？奢侈舒适，觉得这个地方不错，很好，...临终的时候想修福来不及了。要认真修福，断一切恶，修一切善，要求临终的时候，清楚明白。这是第一个条件。
在这关键的时刻，来了一位善知识劝你念佛。如果在关键时候，没有人提醒，往生也不可能。所以，第二个...
净空法师
|五明研究|
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便是要「超生了死，永脱轮回」！佛经上说：「佛以一大事因缘」，才出生于此五浊恶世。这一大事因缘，便是教我们如何能够悟佛知见，了脱生死！此生报尽之后，不用再来投胎转世！
世尊成道后的一生，说法渡众四十九年...自然消，病自然除，祸自然灭！
同样的道理，福积多了，也自然可享福，事事如心，好事也如影随形而来！经中说：「孽随心转」，人只要一明白了是因果相报，心意识中的怨恨便会舒缓冰释，心中若更能进而转恶向善，则纵使...
佚名
|论坛精华|
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是在五浊恶世，还能端正心意，保持正知正见，清净慈悲，这很难得是真正的大德，佛绝不妄语。
¡ 所有在佛法上的成就，都是三宝加持的，自己是做不到的，要想得到佛加持，无过于念这句名号。...iexcl; 真正修行是在起心动念处，不可起一个恶念。恶念就是对众生不善的念头，更不可有伤害众生的行为。身专礼阿弥陀佛，口专念阿弥陀佛，意专想阿弥陀佛，不可有恶念头，有恶念头心不清净就无法往生。
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净空法师
|学佛|修行|净空法师|
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·易行品》建立难行道和易行道。认为在五浊恶世没有佛出现的时代，要修得不退转地，是难行道，而凭借阿弥陀佛的弘誓大愿往生净土，是为易行道。这种坚持专称佛号，凭借他力往生的净土法门，深为后世所推重，而得以...之众生。依《药师如来本愿经》所说，在这个佛土之中“一向清净，无女人形，离诸欲恶，亦无一切恶道苦声。琉璃为地，城阙垣墙，门窗堂阁，柱梁斗栱，周匝罗网药师琉璃光王，皆七宝成。如极乐国，净琉璃界庄严如是。”...
文豪
|五明研究|
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汉语。时此五浊恶世之中别失八里后学胜光法师都统（Sïngqu Säli Tutung）又从汉语译为突厥—回鹘语，定名为《金光明最胜王经》，写讫。善哉!善哉!祝福! [④]
...忏悔而达到灭罪的目的。这在佛教的宗教生活中占有重要地位。至于“忏悔”之意义，唐代宗密大师《圆觉经修证义》卷十六如是说：
夫忏悔者，非惟灭恶生善，而乃翻染为净，去妄归真，故不但事忏，须兼理忏；...
杨富学
|五明研究|
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